ガイタニディス ヤニス

Studying abroad has virtually ended with the pandemic. New (online) formats are being already offered, but this has not stopped universities from having to revise curricula, renegotiate partnerships and consult with students about studying abroad in 2020 and beyond. This short essay stems from the author’s experience of cancelling his own Japanese study abroad program in late February 2020 to avoid the program participants taking unnecessary risks in the face of the unknown speed at which Covid-19 was spreading in Europe. The cancellation of that study trip brought to the fore, however, entrenched issues with short term study abroad programs and pushed the author to consider what the value of the ‘abroad’ in ‘study abroad’ had been until then. A short comparison with the practice of ethnography ensues, inspired by early pandemic debates on the future of anthropological fieldwork, which is another endeavour that has traditionally depended on relatively extended stays abroad. The essay closes with two problems that study abroad organisers will have to think about in a post-corona world.

日本における催眠術の歴史は約150年にのぼる。その中で繰り返し議論されてきたのは「催眠」という状態の性質とその治療的・超越的可能性である。本論文では「科学」・「宗教」・「迷信/スピリチュアリティ」という、近現代の特徴である三項対立言論をかけ橋のようにつなげた催眠療法は現代日本の民間ヒプノセラピストの実践を通していかに土着化したかを考察する。(著者抄録)

[要旨] 本稿は、筆者ら5名が共同で取り組んだ、参加者の言語的文化的多様性を前提とした協働学習に関する実践研究を報告するものである。「日本」を題材とする4つの学部生向け教養科目(「時事から日本を考える」、「現代日本の宗教と社会」、「バイリンガリズムと言語学習」、「異文化交流演習」)を取り上げ、担当教員がどのように学習の場を設定したか、またその結果どのような気づき、学びがあったかを談話データ、コメントシート、フォローアップインタビューなどをもとに分析した。本研究では、協働学習を学生間の対話のプロセスを重視する学習形態を表すものとして捉え、知識、言語、経験など参加者の多様性・差異を肯定的に見なすとともに、それによって生じる学習過程における葛藤にも注目した。「座談」、「協働論証」と名付けた対話の手法、対等な参加を促すための仕掛けの必要性と具体例を紹介するとともに、今後の課題について述べた。

2013 年度より千葉大学で始まった国際日本学という専攻の中に、アクティブラーニングを中心とした授業であるジャパニーズ・スタディーズ(JS)という科目群がある。今回の研修会では、JS の特色のうち、「知識に対する批判的思考力」、「多元的視点」、「主体的学習」に着目し、事例紹介を通じてJS が「日本」にも「学」にも括弧をつけて行う「日本学」であるということを示した。「日本」に括弧をつけるというのは、日本文化が固定的ものではなく、常に変化するものであり、また生活を意味づけるために日本・海外に住んでいる人々が創る・想像する構成物だということである。そして、「学ぶ」にも括弧をつけるというのは、従来の受動的な学び方から離れ、学ぶ行為自体を再認識するということを意味する。すなわち、学びながら「私がどの視点から学んでいるのか」を意識することである。言い方を変えると、「JS」は「クリティカル日本学」という科目群である。