見城 悌治

[要旨] 近代日本で医学薬学を学んだ中国留学生を最も受け入れていた学校は、千葉医学専門学校・医科大学であった。そして、これに次ぐ第二位の受け入れ校とされているのは、長崎医学専門学校・医科大学である。筆者は、これまで千葉医専・医大の事例をまとめ、留日医薬留学生の諸相の一端を明らかにしてきた。本稿では、長崎医専・医大の留学生名簿を作成し、その特色を検討した。そして、千葉との比較も適宜加えた。その概要を述べれば、長崎医専・医大において、受け入れた外国人学生の数は延べ239名（中国以外も含む）とかなりの数にのぼったこと、1930年代半ばから台湾留学生が急増したこと、欧州の学生も若干名であるが在籍していたことなどである。今後は、医薬留学生を受け入れた他の学校についての整理、さらに比較を行い、近代日本で学んだ医薬留学生の全体像を描き出すことが課題となる。

[要旨] 総力戦体制下では、戦時に適応する肉体の鍛錬が求められていく。1936年、駐日満州国大使館、日本陸軍などの意向の下で発足した「満州国留日学生会」は、「日満一体」の実を果たすことが期待された団体であったが、その活動の一環として、秋に留日学生たちの運動会を催していた。当初は、「親睦懇親」が主であったが、参加学生の規律や秩序が足りないという批判も出るなか、1938年からは「体育大会」と名称替えをし、団結心や日本への一体感を養成しようとする意図が強くなり、1941年には、日本人学生も参加する形で実施されるに至る。しかしながら、留日学生たちは、日本への従属を強いるかの政治性に秘かに抵抗し、あるいはまた肉体活動を忌避する「読書人（中国の伝統的知識人）」的気質も有していたこと等から、必ずしも積極的とは言えない態度で臨んだ。そこに日本と留日学生の間の齟齬、軋轢が垣間みえるのである。

千葉師範学校が受入れた最初の留学生は「満洲国」の若者2名であり、1937年4 月のことであった。「満洲国建国」から5年余り経った段階で、彼らは、日本との関連を強める教育の担い手として期待されたのである。その後、1943年までに、千葉師範学校は十数名の「満洲国」留学生を受入れていくが、本稿では、「満洲国」の留学生派遣政策や他府県の師範学校の受入れの動向と比較することで、その特色を明らかにする。なお、千葉県内には軍事系の学校が複数存在しており、そこにも「満洲国」および中華民国からの留学生が在籍していた。戦前期の千葉県で生活し、学んでいた留学生を総体として、考えるために、そのデータも付載した。

現代中国で日本語を学んでいる大学生を対象に「日本事情」ニーズ調査を実施し、その結果に対し分析を加えたのが本稿である。調査の結果、学生たちは「日本の現代文化」・「日本の伝統文化」・「日本人の考え方、行動、習慣」の順に高い関心を持っている一方で、「日本の歴史」・「現代日本政治」への関心は総じて低めであった。また、「日本事情」の授業では、「少し詳しい程度の知識」を得たいと大半の学生が回答した。さらに、希望する授業形態として、教師と学生が双方向で交わる授業を望んだ学生が極めて多いことが分かった。これら現代中国における大学生たちの「日本事情」に対する学習ニーズにいかに応えていくのかが、今後の課題となる。This paper is meant to provide an analysis of the results brought by our survey of thestudent needs related to education on Japanese culture and society (Nihon Jijō) in thepresent China. The survey shows that Chinese students are most interested—in the orderof their priorities—in Japanese modern culture, Japanese traditional culture, theJapanese customs, behavior and way of thinking. On the other hand, their interest inJapanese history or modern politics is generally low. Most surveyed students repliedthat they wanted to obtain "just a little more detailed knowledge" through subjects inJapanese Culture and Society. In their comment about the classes many respondentsopted for an interactive teaching style employing lively exchange of opinions betweenthe teacher and students as their favorite. The task lying ahead of us is how to meet theirexpectations best.

留日中国学生に対する諸支援を行なっていた日華学会(1918年設立)は,1940年に至ると,内部に「留学生教育部」を新設し,その指導下で「中華民国留日学生会」を結成させた。そして,1944年春までに4回の「総会」を実施したほか様々な会合を開き,そこで有識者の講演や大使館関係者等も招いた懇親会を行った。そこには毎回200〜400名余が集まり,留日学生たちの歓心を買うことに成功したかに見える。また,1941年に南京国民政府の汪精衛が来日した際には,学生が歓迎会を「主体」的に開くなど,日本の国策を下支えする役割を果たすことになるが,その背景には,留学生教育部による,学生の在籍校,警察等の諸機関,また留学生自身との綿密な情報交換や実態把握があった。

千葉大学医学部・薬学部の前身にあたる千葉医学専門学校・千葉医科大学時代の留学生の動向や帰国後の活躍について、本紀要2号(2009)、3号(2010)で紹介した。その後も調査研究を継続した結果、戦前期の同校留学生をめぐる新しい史料を複数得ることができた。そこで、それらを紹介するとともに、2号に掲載した留学生名簿を更新し、当時の留学生の実態をより明らかにしようとする。In earlier issues of this bulletin( No. 2, 2009 and No. 3, 2010) I have introducedthe trends in International Students at former Chiba School of Medicine and ChibaMedical College—the predecessors of the present School of Medicine and Facultyof Pharmaceutical Sciences at Chiba University--as well as their activity after theyreturned to their countries. In the current issue I introduce many unknown materials onInternational Students of medicine and amend the list of names published in No. 2.I hope this will shed new light on how medical students studied and lived in thepre-war period.

千葉大学工学部の前身にあたる東京高等工芸学校に、戦前期において在籍修学していた留学生について、年次別入学者の変遷、出身地、卒業・中退の別、卒業後の職業、在学中の修学状況などについて整理し、それぞれの特色を示した。 同校の留学生は、戦前期の他の専門分野同様、東アジアの留学生が中心であったが、工芸図案や写真が学べた学校の特色もあってか、それ以外の地域の留学生も少なくなかったこと、帰国後、著名な画家になったOBがいたこと等についても言及した。

現代中国の大学の日本語学科で使われている「日本事情」のテキストを3 冊取り上げ、全体構成や特色ある記述(日本文化や日中関係史など)についての分析を行った。その結果、ほとんどが日本をめぐる幅広い内容と新しい情報を提供しており、叙述内容もおおむね客観的なものであった。いくつか問題点もあったが、多くは、参考にした日本側の文献に基づくものであった。

千葉大学「人文研究」第42号

千葉大学園芸学部の前身である千葉高等園芸学校に戦前戦中期に在籍していた中国・朝鮮・台湾留学生について、年次別入学者の変遷、出身地、卒業・中退の別、卒業後の職業などについて整理し、それぞれの特色を示すとともに、帰国後、母国で顕著な活躍をしたOBについて、その評価を紹介した。また、戦前戦中期に台湾、朝鮮などの「外地」で働いていた千葉高等園芸学校卒業生(日本人)の動向と留学生との関係についても併せて言及を行った。

千葉大学「人文研究」第40号

中国国内で学んでいる大学生が有している「日本」イメージについて、アンケートと聞き取りによる調査を行った。その結果、日本語を学んでいない学生の回答は、戦争の歴史をめぐるものが多かった。一方で、日本語学習をしている学生は日本の現代文化・社会に関心を持ち始めていき、日本語専攻生に至ると伝統文化を含めた知識の質量が増加していく傾向があることが分かった。つまり、中国大学生の日本文化、社会理解は多方面に広がっているのである。しかし、戦争記憶の問題がそれで霧散するわけではなく、それ自体としての解決も模索すべきこと、また日本の中国理解も深めていくべきことにも触れた。

千葉医学専門学校・千葉医科大学は、戦前期に中国からの留学生を多く受け入れてきたが、卒業生たちの帰国後の活動については不明な点が多かった。本稿では、中国側の刊行物を用い、千葉医専・医大の卒業生が、近代医学校の教員や政府行政職に就くなど、中華民国・中華人民共和国に様々な貢献をし、何名かについては、現在も高い評価を与えられていることを明らかにした。

千葉大学医学部・薬学部の前身である千葉医学専門学校・千葉医科大学に在籍していた中国・韓国・台湾留学生について、年次別入学者の変遷、出身地、卒業・中退の別、卒業後の職業や実際の活動などについて整理し、その特色を示した。とりわけ千葉医専・医科大を卒業した中国留学生が、日本の他の医学校出身者と比して、帰国後に母国の医学校教員になった者を非常に多く輩出し、草創期の近代中国医学教育の発展に大きな貢献をしたことを明らかにした。また、1911 年の辛亥革命時に、千葉医専留学生が赤十字隊を組織し、母国に赴いたことについて概述するとともに、関係史料のいくつかを翻刻掲載し、研究の便を図ることにも努めた。

中国国内で日本語を専攻する大学生の「日本」イメージは、「桜」「富士山」また戦争等に関わる「歴史認識」だけでなく、それ以上に日本の現代社会・文化などの多方面にそのイメージが広がっていることが明らかになった。また彼らが「日本について学びたいこと」も、伝統文化だけでなく、現代社会・文化への興味関心が高かった。来日した中国大学生への教育も、こうした現実を踏まえて教材等を検討していく必要があるだろう。

筆者は、これまで、近世末期を生きた二宮尊徳の思想が、近代社会にどのように継受・変容されたのかについて、近代を生きた尊徳門人の言説の検討などを通じ、「近代報徳思想」と称すべき近代日本適合的な思想を生成していったことを明らかにしてきた。また、「近代報徳思想」は、日本が植民地を有する帝国へと発展していくに伴い、植民地への適応も模索されてくる。これらについては未開拓な研究領域であり、不明な点も多いが、朝鮮と「満州国」における展開の概略についてこれまで筆者はまとめてきた。すなわち、北海道開拓などを一つの雛形にしつつ、一九三〇年代から、朝鮮や「満州国」への普及が企図されてくるのだが、朝鮮については、一九四三年四月、小磯国昭朝鮮総督の依頼で、佐々井が朝鮮に赴き、その思想と方法を普及しようとしたこと、「満州」については、「満州国建国十周年」を迎えた一九四二年以降、満州国協和会などの依頼で、佐々井らが現地で数度にわたる講演などを行ない、「国家建設」の内実を固めるための一つの方途と期待されたことなどの事実を見てきた。本稿は、それに続く論考として、「大東亜共栄圏」が構築される過程で、報徳に関わっていた人々が、「大東亜共栄圏」に対し、自分たちがどのような役割を果たすべきと認識していたのか、また「大東亜共栄圏」域に住まう諸民族に対し、どのような眼差しを向けていたのか、について整理することを目的とする。

本稿は,明治中期から大正期にかけのて,三宅雪嶺の「英雄論」を分析するとともに,雪嶺の論説発表の場である『日本人』誌上における「英雄論」についても検討を加える。それらの作業によって,大正期の思想空間,言論空間において,「英雄」という形で論ぜられた人文表象の意味とそこに雪嶺が果たした役割について,考察して行くことを課題とする。