鈴木 宏子

紀貫之は最初の勅撰和歌集『古今集』を編み、自らの作歌によって王朝和歌の規範を示し、仮名日記の先駆けとなる『土佐日記』を執筆した。彼は多様なジャンルにおいて新しい<型>を創出する力を持った文学者であったと捉えることができる。特に和歌の場合、『古今集』の編纂作業の中で歌の表現についての認識を深め、かつ勅撰集にふさわしい歌を模索することによって、貫之は新しい和歌の<型>を創出していったのではないか。そのような歌集編纂と作歌が不可分に結びついた創作活動について、『古今集』二番歌と八九番歌を具体例として論じた。

源氏と藤壺の三組目の贈答歌には解釈上の三つの問題点があるが、「よそへられる」のは若宮となでしこ、「なほうとまれぬ」はうとましく思われる意であり、「袖」は源氏のそれである。源氏から藤壺へと「涙の露に濡れたなでしこ」のイメージの受け渡しが行われている。また、藤壺の歌とその語り口には、余程の出来事がないと詠まれない、丁寧な散文によって包まれる、相反する感情を二つながら明晰な形で歌う、という特徴がある。

『古今集』歌には序詞・掛詞・縁語・見立てなどが一首中に重複して用いられる例が多いが、このような歌について考える際には、個々の技法を確かめた上で<喩>の構造を把握することによって、よりよい理解が得られる。また『古今集』の配列の中には、本来の主題とは別に<喩>のグラデーションともいうべき工夫がこらされている箇所が見られ、和歌表現に対する撰者の認識の一端をかいま見ることができる。さらに、こうした『古今集』の歌ことば自体が<喩>を内在させた言語であると考えることができよう。